板碑【館蔵品紹介】

歴史担当 長谷川賢二

板碑は、中世に石を板状に加工してつくられた供養塔で、死者の追善供養や、生前のうちに死後の往生を願うことを目的にたてられました。中世の日本では、各地で特色のある板碑がたてられており、徳島県内でも、2,000～3,000基（年号のわかるものは200基余り）が確認されています。全国的にみても、これほど多数の板碑が集中している地域は埼玉県や大分県、宮城県などを除くとあまりなく、徳島県は中世の板碑文化の中心地のひとつだったといえます。

徳島県内にみられる板碑の多くは、頭部が山形になっており、その下に二本の切り込みが入っています。さらにその下の塔身部には、仏像や梵字（ぼんじ）などの標識、たてた人の名、たてた目的や年号が刻まれています。標識の形態によって、（1）名号（みょうごう）板碑（「南無阿弥陀（なむあみだぶつ）」と刻まれている）、（2）種子（しゅじ）板碑（阿弥陀如来（にょらい）や大日如来などの仏菩薩を表す梵字が刻まれている）、（3）画像板碑（仏や五輪塔などの画像が刻まれている）と分類することができます。分布する地域はおもに吉野川の流域で、材質は青石（緑泥変岩）でできているものがほとんどです。
以上のような板碑は、中世の人々の信仰や、人々の結びつきなどを知る手がかりが得られる貴重な資料です。
さて、当館では、県内の板碑のうち、特徴的なものを選んで、実物を借用したり複製品を製作して、展示しています。また、徳島県博物館学術奨励基金による助成研究の成果である、神山町や石井町の板碑の拓本も収蔵しています。ここでは、現在複製品を製作して展示しているうちの1基を紹介しましよう（図1は原資料）。

図1 阿弥陀画像板碑

この板碑は、名西郡神山町広野長瀬の旧上山（かみやま）街道の峠にあり、神山町指定文化財となっています。地上長は約1.6メートルに及ぶかなり大きなものです。表面には、阿弥陀如来が浄土に往生（おうじょう）しようとしている人を迎えに来る様子を描いた絵（来迎図（らいごうず））が刻まれています。民俗学の成果によれば、峠は現世と来世との境界であると意識されたといわれます。阿弥陀如来の迎えを描いたこの板碑も、そのような感覚を背景として峠にたてられたのかもしれません。
現在は表面の剥離が激しいため、はっきりと読みとるのは困難ですが、銘があり、南北朝時代の応安6(1373）年にたてられたことが記されているようです。応安は、北朝の年号なので、当時の政治勢力の動きを知る手がかりにもなるのです。
（歴史担当 長谷川賢二)