たくさんの牛玉宝印が残されていました！【情報ボックス】

民俗担当庄武憲子

徳島（とくしま）県内の古い民家には、その家が社寺から受けた護符（ごふ）を札箱（ふだばこ）や俵（たわら）に納（おさ）め、何年分も大事に保管している例がしばしば見られます。阿波（あわ）市土成（どなり）町の民家から寄贈を受けた、護符（1700年～1900年頃のもの）を納めた俵を整理していたととろ、非常にたくさんの牛玉宝印（ごおうほういん）が残されていることに気付きました。

牛玉宝印は、全国各地の社寺で出す「某寺牛玉宝印」や「某社宝印」などと記された災厄除（さいやくよけ）けの護符とされます。新春の祭で作られ、信者に授与されます。本来は、信者の額（ひたい）に朱の印をおしていたと言い、京都（きょうと）の東寺（とうじ）や滋賀（しが）県、奈良（なら）県ではまだそうした習俗（しゅうぞく）が残っているところがあるそうです。しかし一般的lこは紙に字を書いたり、刷（す）ったりしたものに朱印をおして授与されてきました。牛玉は牛王とも表記されます。県内では、檀那寺（だんなでら）や氏神（うじがみ）で受けた牛玉宝印を木の枝にはさんで、田の苗代（なえしろ）に立てたりする例を確認できます。

今回整理した4つの俵の中には、14種類の牛玉宝印を確認できました。土成町内にある熊野神社から発給（はっきゅう）されたと考えられる那智滝宝印（図1）、熊野山宝印（図2）のほか、吉野川（よしのがわし）市山川（やまかわ）町の高古越大権現（こうつだいごんげん）から出されたと見られる蔵王（ざおう）堂牛王宝印（図3）が多数残されています。また京都の祇園感神院（ぎおんかんじんいん）（図4）と石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）（図5）、滋賀（しが）の多賀大社（たがたいしゃ）（図6）など、県外の社寺の牛玉宝印も複数残されています。なぜ、このようにたくさんの牛玉宝印が残されているのか謎（なぞ）ですが、これから調べてみたいと思っています。

図 1 那智滝宝印（阿波市土成町・熊野神社発給か？）